Хипократовата клетва. Кой има нужда и защо?

Ако лекарят е допуснал грешка, небрежно е реагирал на служебните му задължения или е нарушил етичните норми в професионалната дейност, най-често му се напомня за нарушението на Хипократовата клетва. Нещо повече, лекар, който се занимава с откровена престъпност, се упреква с неспазването на Хипократовата клетва, въпреки че действията му често са предмет на Наказателния кодекс. Каква е тази клетва, за която почти всеки е чувал, но малко хора си мислят кой я помни и защо?

В преобладаващата част от случаите Хипократовата клетва се свързва с безкористното служене на доктора към хората и неговата преданост към идеалите на хуманизма, безкористността и саможертвата. Практически всеки, който е срещнал медицински специалисти в живота си, е убеден, че лекарят трябва да е високо професионален специалист, мил и отзивчив човек и да има отвращение към парите. Като цяло, колективният образ на лекаря в нашите изисквания към него е ангелско същество, което се храни с нектар и е готово да „изгори себе си, блестящо за другите. ". Защо? Така е написано в Хипократовата клетва!

Хипократовата клетва се използва от всички и всички, за да подчертае, че първоначално лекарят, всъщност избраната от него професия, е длъжен да обслужва (!) Хората безвъзмездно (т.е. за нищо), пожертвайки себе си и благополучието на своите близки. Защо? И отново: "Той взе клетвата на Хипократ!"

Нека първо да се справим със самата Хипократова клетва и след това да решим защо и кой използва тази клетва и защо го прави. Нека не вярваме на връзките, но четем текста в оригинала:

Алуминиеви нерушители, които са в състояние да се приспособяват към тях, да се погрижат за това, да се погрижат за това, да се приготвят и да се приложат.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, лекарство за лечение на имунната киселина, нечистотии и др. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, също така и невключен в списъка.

Следва да се отбележи, че е необходимо да се спазва фидерилът на услугата, да се използва визуализацията, да се променя и да се превърне във вита, да се използва и да се превърне в зряло тяло. Непременно въведете личните си данни и ги изтеглете ".

Аз не искам да обиждам потребителите на портала, но въпреки това се осмелявам да предполагам, че много от тях не преподават латински в средно или средно училище, затова ще предложа превод от латински на руски:

„Кълна се в Аполон на доктора, Асклепий, Гиги и Панацея и на всички богове и богини, които ги приемат като свидетели, честно, според моите способности и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да чета онзи, който ме е научил на равна нога с моите родители, да споделя с него моя просперитет и, ако е необходимо, да му помогне в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги учат безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в доктрината, за да информират синовете ви, синовете на вашия учител и ученици, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг.

Ще насоча режима на болните към тяхна полза в съответствие с моите сили и моя ум, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост.

Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам на жената никакъв неуспешен песарий. Чисто и безупречно, ще прекарам живота си и изкуството си.

В никакъв случай няма да се пресичам при страдащите от камъни, давайки ги на хората, участващи в този бизнес.

Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено от любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби.

Каквото и лечение, както и без лечение, нито видях, нито чух за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча, смятам такива неща за тайна.

За мен, неизменно изпълнявайки клетвата, може да се даде щастие в живота и в изкуството и слава на всички хора за вечността; на този, който престъпва и дава лъжливата клетва, да бъде обратното.

Като разумни и безпристрастни хора (и наистина се надявам), нека все още да анализираме текста на Хипократовата клетва и да се опитаме да го възприемем от гледна точка на съществуващите реалности.

- От Аполон-лекар, Асклепий, Хигиена и Панакея, и от всички богове и богини. "

Простете ми, но да приемате клетви на езическите богове в най-добрия случай не е твърдо за един съвременен лекар, но е грях за християните.

- Да почитаме онзи, който ме е научил на равна нога с родителите ми, да споделя с него богатството си и, ако е необходимо, да му помагам в нуждите му; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги учат безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в учението, за да предадат на синовете му, синовете на неговия учител, и учениците, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг. "

Лекарят е длъжен да преподава изкуството на децата на всички учители на медицинския институт? Той трябва да ги подкрепя финансово, независимо от това кои са те и какво правят? Лекарят трябва да разглежда като свои братя всички роднини на преподавателския състав на медицинския институт, където е учил? Нека оставим тази част от клетвата без коментар.

„Няма да давам на никого смъртоносното средство, с което разполагам, и няма да покажа пътя за такъв план. "

Не е необходимо да имаме седем гения в челото, за да разберем, че това е пряка забрана на лекаря да се занимава с евтаназия. Ясно и недвусмислено. И тук Хипократовата клетва влиза в пряк конфликт със съществуващите закони на някои страни. Евтаназията е законно разрешена в Холандия, Белгия и в една от държавите в САЩ - Орегон. Т.е. В някои случаи лекарят, който спазва Хипократовата клетва, може да се нарече престъпник, по дефиниция той не може да спазва законите и да се придържа към лоялността на дадената им клетва.

". по същия начин, няма да дам на жената никакъв несполучлив песар.

Просто и ясно: всички практикуващи гинеколози са неверни, които не се подчиняват на Хипократовата клетва. Дори и тези, които извършват аборти по медицински и социални причини, както е разрешено от законите на повечето страни. Не пасва? Или ще обявим всички гинеколози за неверни?

- В никакъв случай няма да се пресичам с хора, страдащи от каменна болест, давайки го на хората, участващи в този бизнес.

Въз основа на това, хирурзите не могат да се считат за лекари. Е, и правилно каза за тях - занаятчии, те само знаят как да режат и шият.

"В каквато и къща ще вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е било предназначено, неправедни и пагубни, особено от любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби."

Е, и накрая: „Докато лекувах пациент, няма да правя лоши неща в къщата му, включително и правят секс с пациента и неговите роднини. " По мое мнение, единственото действително изискване за модерен лекар. Робите са донякъде неподходящи, но в светлината на настоящите тенденции с тормоз за сексуален тормоз те също ще бъдат подходящи като юридически лица.

Съжалявам, но това е всичко! В Хипократовата клетва няма нищо, което може да се третира като задължения на лекаря към пациенти, колеги и общество! Така че защо да спекулираме с това, което не е текстът на клетвата? Да започнем от самото начало, т.е. от появата на Хипократовата клетва.

Така че Хипократовата клетва се появява през V в. Пр. Хр. и е написан на йонийския диалект на древногръцкия език. И от този момент започва несъответствия. Общоприето е, че текстът на клетвата е написан от самия Хипократ. Въпреки това, много изследователи твърдят, че текстът на клетвата се появява много по-късно след смъртта на Хипократ, т.е. вече след 356 (или, според други данни, 377) пр. Хр Но никой дори не отрича, че първоначалният текст на клетвата е бил многократно копиран и редактиран, както и със значителна промяна в смисъла на клетвата. Между другото, заповедта „не се отнасяйте към свободата“ наистина присъства в една от древните римски версии на текста. Горепосочената версия на Хипократовата клетва е пренаписана и редактирана версия на текста, публикувана през 1848 г. в Женева под заглавието „Медицинско командване“.

Малко вероятно е първоначалната версия на Хипократовата клетва, написана преди около 2400 години, да ни бъде достъпна, особено след като 72-те произведения, приписвани на Хипократ, не са истински (Гален твърди, че само 11 от тях принадлежат на Хипократ, а останалите са написани от синовете или учениците му. ).

Защо тогава такъв древен текст се изисква толкова много в съвременното общество, че той многократно се пренаписва, редактира, допълва и понякога с директно противоположна промяна в смисъла на написаното?

Има много клонинги на Хипократовата клетва под формата на различни варианти на етичния и професионален кодекс на лекаря, но всички те според старата памет се наричат ​​Хипократовата клетва. В Съединените щати и Европа сега има „Професионален лекарски кодекс“ (приет през 2006 г.), в Израел „еврейската клетва на еврейския доктор“ (клетвата на боговете на древногръцкия пантеон, противно на принципите на юдаизма) е неприемлива за израелците; Съюз ”(одобрен през 1971 г.). В средата на 90-те години на миналия век тази клетва се променя на „Клетва на руски лекар”, която от своя страна е заменена с текста на „клетвата на лекар”, одобрена от Държавната дума на Русия през 1999 година.

През 1948 г. Общото събрание на Международната медицинска асоциация прие декларация (така наречената Женевска декларация), която по същество не е нищо повече от модерно издание на Хипократовата клетва. По-късно през 1949 г. в декларацията постъпва Международният кодекс за медицинска етика.

Обещанието на факултета: „Приемайки с голяма благодарност научните права на един лекар, който ми е даден, и осъзнавайки важността на задълженията, които ми се възлагат от това заглавие, през целия си живот давам обещание да не закривам честта на класа, в който влизам сега: да помагам на страданието, обещавам да бъда верен Имам семейни тайни и не използвам злото на доверието: обещавам да бъда честен към моите колеги лекари и да не обиждам самоличността им, но ако ползата от пациента го изисква, говори истината без лицемерие. Във важни случаи обещавам да прибягвам до съветите на лекари, които са по-информирани и опитни от мен; и когато аз сам ще бъда призован на срещата, аз се ангажирам, съвестно, да дам справедливост на техните заслуги и усилия. "

И текстът на Женевската декларация: „Тържествено се заклевам да посветя живота си на службата на човечеството. Ще платя на моите учители дължимо уважение и благодарност; Ще изпълнявам професионалните си задължения с достойнство и съвест; здравето на моя пациент ще бъде основната ми грижа; Ще уважавам поверените ми тайни; С всички възможни средства, които са в моята власт, ще запазя честта и благородните традиции на медицинската професия; Ще се отнасям към моите колеги като към братя; Няма да допускам религиозни, национални, расови, политически или социални мотиви да ме възпрепятстват да изпълня задълженията си към пациента; Ще се придържам към най-дълбокото уважение към човешкия живот, започвайки от момента на зачеването; дори под заплаха няма да използвам знанията си срещу законите на човечеството. Обещавам я тържествено, доброволно и откровено.

Надявам се, че никой няма да има никакви илюзии за факта, че лекарят се заклел да бъде беден и гладен и да даде всичко от себе си на службата на всички членове на обществото. И тук, започвайки с текста на клетвата на съветския лекар, започват всички "недоразумения".

Отново текстът на Женевската декларация съответства приблизително на “Медицинската заповед” от 1848 г., но тук се появява принципът “ненатрапчиво”. посвети живота си в служба на човечеството. " И вече в „клетвата на доктора на Съветския съюз, идеологическият компонент изглежда е съвсем недвусмислен“. да работят добросъвестно, когато интересите на обществото изискват. " По случайност? Не. Нещо повече, тези принципи не липсват само в по-древните (макар и много пъти коригирани и редактирани) версии на текста на Хипократовата клетва.

А сега да си припомним съветския народен комисар по здравеопазването Н. Семашко и неговата уловна фраза: "Хората хранят добрия лекар, а ние не се нуждаем от лошите." Оттогава се появява образът на незаинтересован лекар. Оттогава, идеята, че лекарят е длъжен да бъде просяк и да следва моралните и етичните принципи, които за него са определили съществуващата власт, е упорито и упорито поставяна в умовете на всички членове на обществото. Лекарят остава със своите знания, опит, професионални умения и физическа способност да ги използва. В задълженията си той се приписва на всичко, в което има нужда от една и съща сила. Да бъдем кратки - да приложим модела на здравеопазването, избран от съществуващото правителство. И без разсъждение! - Взехте клетвата на Хипократ (или други варианти)! Всеки по някаква причина е забравил, че лекарят, всъщност, работи, като останалата част от обществото, и тази работа трябва да бъде платена. Държавата “плаща” за тази работа в рамките на $ 150-200 и налага огромни изисквания към функционалните задължения на лекаря - до обхода на апартамента на обитателите, които попадат в редовните социални, медицински, обществени програми (тубин-заразени, заразени с ХИВ, бедни, инвалиди и др.). ). Дали някой плаща за това? Не. - Взехте клетвата на Хипократ!

Ако някой се обърне към името на Хипократ, позволете ми да ви напомня, че хонорарите на Хипократ и неговите колеги бяха много големи по стандартите на онова време (дори по-високи от тези на известни и все още известни архитекти). Освен това, Хипократ е не само гениален лекар, но и много интелигентен рекламен специалист: „И ви съветвам да не бъдете твърде нехуманни, но също така да обръщате внимание на изобилието от средства (за пациента) и тяхното умереност, но понякога той се отнасяше с подарък, обмисляйки благодарна памет над минута слава. " Между другото, Хипократ съветва да се лекуваме безплатно само от време на време, така да се каже, за да подобрим неговия имидж: „Ако първо започнеш делото за възнаграждение, то, разбира се, то ще доведе пациента до идеята, че ако договорът не е направен, ще го напуснеш или ще бъдеш случаен. и не му давайте съвет в момента. Установяването на възнаграждението не трябва да се полага, тъй като ние вярваме, че е вредно за пациента да обръща внимание, особено при остро заболяване - скоростта на заболяването, която не води до забавяне, кара добрият лекар да не търси ползи, а по-скоро да спечели слава. По-добре е да се обвиняват спасените, отколкото да се ограбват онези, които са в опасност. "

Понастоящем се появи доста абсурдно положение на нещата, но въпреки това, от дълго време съществуващият модел на обществено здравеопазване предполага, че хората (лекарите), които въплъщават това, трябва да бъдат високопрофесионални специалисти, но техният труд трябва да бъде заплатен най-малко. За съжаление за такъв пример, но проститутка на Tverskaya определя цената за услугите си (като правило, фирма и много значителни), момиче в къса пола и с пълна липса на глас "пее" за много прилични пари в клуб или концертна зала, строителите, в края всички, работят, предварително се договарят за цената за тяхната работа. Но лекарят е длъжен да работи за бедна заплата, след като е прекарал 8-10 години зад учебници или в клиника. За да не бъда неоснователна, ще дам пример: един обем на ръководството за ултразвукова диагностика на Митков (това всъщност е “библията” на ултразвуковия диагностик) сега струва около 200 долара, месечната заплата на лекаря е приблизително същата (или дори по-малко). да бъде? Но също така е необходимо да се чете (и да се купува някъде) периодична литература, да се придобива литература не само в специалността, но и в други клинични области (за да не станат тъпи, в края на краищата). Съжалявам за неблагоразумието, но лекарите също имат семейства, деца, те също искат да ядат, да плащат за комунални услуги, да учат децата за нещо, но поне веднъж годишно да отидат до морето. Но това е всичко установено обществено мнение, което не възприема: "Ти взе Хипократовата клетва!" И това означава, че съм длъжен да работя и да изпълня задълженията си, което е посочено в Хипократовата клетва.

Сега не искам да обожавам образа на модерен лекар, а още повече - да го защитавам. Но искам да разберат, че лекарите са хора! Честен и измамен. Добро и зло. Вежлив и груб. През нощта, стоящ на операционната маса и прекарвайки времето си в удобния стол на офиса на градския здравен отдел. Падането от умора на сайта и определянето на броя на обажданията на този сайт. Хирурзи със златни ръце и глупави коновали. Брилянтни диагностици и глупави чиновници те управляват. Всички те са различни, като всички нас, но те са хора, с всички предимства и недостатъци, плюсове и минуси. Но да се изисква от тях нещо, описано в праисторически ръкопис, е поне неразумно.

И нека се отнасяме към лекарите като към истински хора, а не към измислени герои от една приказка, по начин, наложен от хора от митично създание от Хипократовата клетва. Смятате ли, че лекар, който продава хранителни добавки, ще си спомни Хипократовата клетва? Или специалист в клиниката, който е назначил курс на напълно безполезно, но много скъпо лабораторно изследване, да бъде притеснен от медицинската етика? Все още ли вярвате, че съществува безплатна медицинска помощ, гарантирана от Конституцията? Нека бъдем реалисти. Медицината е една от формите за предоставяне на услуги на населението. В съответствие с качеството и обема на тези услуги се формира тяхната цена. Това е нашата реалност. И не е необходимо да се изграждат илюзии за факта, че можете да получите услугите на специалист от висок клас за подаяние само защото той е обвързан от задълженията на някоя краткотрайна клетва.

И, връщане към реалността. Клетва, взета от лекар в края на институт или университет, няма правно основание. Да, някой подписва текста на клетвата (напр. Потокът ни в каубойските 90-те, когато не беше ясно къде живеем и кой трябва да се закълне, не подписваше нищо). Но този подпис няма абсолютно никакви механизми за въздействие върху този, който няма да го следва. Хипократовата клетва е силно експлоатирана от властите, които не са в състояние да създадат ефективен и ефикасен модел на здравеопазване и се опитват да затворят дупки в съществуващата система за медицинско обслужване на населението, като същевременно се позовават на някаква средновековна корпоративна етика. Държавата всъщност се опитва да подкрепи популисткия мит за безплатното здравеопазване чрез насилствено използване на знанията, опита и квалификацията на лекарите. А насилието се изразява във факта, че лекарите са принудени да решават своите материални проблеми за сметка на пациентите. Няма да говорим за това кой получава възнаграждението и в какъв размер (някои хора купуват по-евтино месо, други са разкъсани в избора между BMW и Mercedes), но съществуващата система не само принуждава честните и достойни лекари да получават награди от пациентите (вземете от думата - много унизителна и неприятна процедура), но също така разкрива огромни възможности за всички видове мошеници и подкупители.

В заключение искам да цитирам думите на прочутия офталмолог Светослав Федоров: „Аз съм добър лекар, защото съм свободен и имам 480 свободни лекари. Хипократовата клетва е измислица. И в действителност, има реалния живот - трябва да се яде всеки ден, да има апартамент, рокля. Те мислят, че ние сме летящи ангели. Ангел, получаващ заплата от 350 рубли? Днес в Русия има половин милион такива лекари. Един милион и половина бедни хора с висше образование, интелектуални роби. Да се ​​изисква лекарството да работи добре при тези условия е абсурдно!

При подготовката на материала се използва информация от Уикипедия - свободната енциклопедия

Хипократовата клетва. Истинското

Много хора упрекват лекарите с Хипократовата клетва, не знаейки нито самата клетва, нито какво означава тя. Ще запълня тази празнина за вас, така че клетвата на лекаря, преработена от съветската идеология, няма да доминира в ума ви.
Буквален превод от латински в литературния превод.


Топлото море приспи монотонното шумолене на вълните. Този плосък камък беше любимото му място. Морската струя не стигна до него, но усещаше влажен въздух, изпълнен с най-добрите капки солена вода. Оттук ясно се виждаше Храмът на Асклепий и пътят към него в разделяните маслинови дървета на остров Кос.
Безкрайният хоризонт на вечното море, от една страна, и пътят към Храма, от друга, бяха основите на неговата философия - философията на живота. "Някой ден. "- помисли си той, -". Всички лечители на тялото и душите ще се наричат ​​докторанти. Само чрез изповядване на философски подход човек може да разбере равновесие, нарушението на което води до заболяване. В края на краищата, болестта винаги идва или от излишък, или от недостиг, т.е. от дисбаланс. Част от заболяването идва само от начина на живот. А хуманизмът, милосърдието и човечеството са първоначално философски концепции. "
От морето, смеейки се и говорейки силно, бяха неговите ученици. Той им даде последната задача, нарече го изпит и сега очаква с нетърпение резултатите.
Учениците се приближиха и се поклониха главите си с благоговение. Най-възрастният от тях започна речта си: “Уважаеми Учител! Дадохте ни задачата да обобщим всичко, което сме научили, и всичко, което сме проникнали в тези дълги години. Съберете заедно вашата мъдрост, знания и опит, които ни дадохте. Готови ли сте да ни слушате? ”
Учителят мълчаливо наклони главата си и се усмихна: „Готов съм!”.

Първият студент тържествено започна:
- Решихме да го наречем клетва. И ще започнем с дълбока благодарност към тези, които ни научиха и ще продължат да преподават!
Ще чета изкуството да ме учиш заедно с родителите си, да споделям богатството си с него и, ако е необходимо, да му помагам с неговите нужди; считат неговото потомство за негови братя, и това изкуство, ако решат да го изучат, да ги научат безплатно и без никакъв договор; учения, устни уроци и всичко останало в учението, за да съобщят на синовете си, синовете на вашия учител и ученици, обвързани със задължение и клетва по закон на медицинските, но на никой друг. "

Излезе втори ученик:
„Аз насочвам режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на всякаква вреда и несправедливост. Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам никаква абортираща жена. Чисто и безупречно ще прекарам живота си и изкуството си. В никакъв случай няма да се пресичам при страдащите от камъни, давайки ги на хората, участващи в този бизнес. Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е преднамерено, неправедно и пагубно, особено любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби.

Това е ред на третия:
„Каквото и лечение, както и без лечение, нито видях, нито чух за човешкия живот от факта, че никога не трябва да бъда разгласяван, ще мълча за това, считам такива неща за тайна. За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, щастието в живота, в изкуството и славата може да бъде дадено на всички хора завинаги, престъпването и даването на фалшива клетва може да бъде обратното на това. -, - въздъхна третият ученик и продължи:
"Но всички ние имахме въпрос - трябва ли тази клетва да повдигне въпроса за възнаграждението на лечителя?"

Учителят се намръщи: “Аз те научих да не си просто лекар. Научих ви да бъдете философи, като моите учители Горгий и Демокрит. Кажете ми поне един философски поток, където трябва да сияете на другите - да се изгорите и да се превърнете в мъниче? Само боговете могат да направят това. И вие. хора. Прочетете отново клетвата. Ако се закълнеш да почетеш учителите си на равна нога с родителите си, наистина тези, на които ще помогнеш, като преминеш през такъв труден начин на обучение и знаеш истината, няма да те почитат?
Това дори не се обсъжда.
Вие издържахте изпита и ме зарадвахте. Напишете тази клетва на различни езици и докладвайте колкото е възможно повече хора.
Светът е толкова несъвършен. Не искам с течение на времето бъдещите фалшиви философи да тълкуват погрешно тези думи, за да угодят на своята несъвършена идеология и да наложат на лечителя да бъде просяк. Мисля, че хората имат достатъчно мъдрост, за да не разпнат спасителите си. "

Вятърът е променил посоката си. Морето е бурно. Слънцето се скри и вече не запали тържествения и вечен Храм на Асклепий.
Учителят не беше прав.
Лятото на 380 г. пр. Хр приключи.

Текст на Хипократовата клетва (с коментари)

Клетвата, όρκος, jusjurandum, е ценен документ, който осветява медицинския живот на медицинските училища в епохата на Хипократ. Тук, както и в другите писания на Хипократовата колекция (както и в Платон), не може да се възприема връзката на лекарите с храмовата медицина; лекари - макар и асклепиаза, в смисъл, че са произлезли от Асклепий и се кълнат в тях, но не и от духовниците на Асклепион.

В древни времена медицината е семейна работа; отглеждани са в дълбините на някои фамилни имена и преминават от баща на син. След това обхватът му се разшири, лекарите започнаха да вземат студенти от страната. Така свидетелства Гален. А Платон има признаци, че лекарите по негово време са преподавали медицина срещу заплащане; например, той взема само Хипократ (вж. Въведение). Вярно е, че тази страна на въпроса в „клетвата“ не се споменава; там ученикът трябва да влезе в семейството на учителя и да му помогне в случай, че се нуждае от него, но паричен договор може да се направи отделно. При влизане в медицинска работилница или корпорация, лекарят трябваше да се държи съответно: да се въздържа от всички осъдителни действия и да не загуби достойнството си. Формулирани в „клетвата” правилата на медицинската етика имат голямо влияние върху всички следващи времена; По модела му бяха направени факултетни обещания, които доктор на медицината издаваше при диплома в Университета в Париж и по-скоро в нашата страна в стара Русия. Безспорно Хипократовата клетва е причинена от необходимостта да се разграничи от лекарите сингъла, различни шарлатани и лечители, които, както научаваме от други книги, по онова време са били много, и осигуряват обществено доверие в лекарите на определено училище или корпорация на Асклипиад.

Много е написано за клетвата: виж Littre, IV, 610; наскоро Кернер (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); той също така предоставя и литература.

1. Аполон е смятан за лекар след смъртта на боговете. Асклепий, Аколкеш, Роман Ескулап, Ескулап, син на Аполон, бог на медицинското изкуство; Хигиена, andγεία и Ύγίεια, дъщеря на Асклепий, богиня на здравето (оттук и нашата хигиена); тя е изобразена като цъфтящо момиче с чаша, от която пиеше змия. Panakeya, ανάκεια, изцеляващ, друга дъщеря на Асклепий; оттук и панацеята, лек за всички болести, които търсеха средновековните алхимици.

2. Тук са изброени видовете преподаване. Инструкциите, παραγγεελίαι, praecepta, включват, може би, общите правила на медицинското поведение и професия, съдейки по едноименната книга на Хипократовата компилация, публикувана в това издание. Устното преподаване, ακροασις, вероятно се състои от системни четения в различни секции на медицината. Поне по времето на Аристотел лекциите бяха същите, които той четеше на слушателите и които по-късно били редактирани; такъв, например, е неговата физика. Υσική ακρόασις. “Всичко останало” вероятно включва практическата част на преподаване на леглото на пациента или на операционната маса.

3. Тази фраза винаги е предизвиквала известно объркване сред коментаторите за това, защо лекарят не е трябвало да извършва литотомия (λιθοτομία), операция, известна отдавна сред египтяните и гърците. Най-лесният начин, разбира се, е да се отговори в съответствие с текста, че тази операция е извършена от специални специалисти, какъвто беше случаят в Египет и на Запад в края на Средновековието; Вероятно те също се сливат в специални организации и притежават тайните на производството, а организиран лекар не бива да нахлува в чужда област, в която да не може да бъде достатъчно компетентен, без да премахне престижа си. Няма причина да се предполага, че тази операция или дори всички операции като цяло са били под достойнството на лекар и са били предоставени на долната медицинска класа; Хипократовата компилация достатъчно опровергава това. Но дори и през 17-ти век, Моро (Рене де Моро) преведе ού τεμεω "Аз няма да кастрирам", тъй като този глагол има такова значение и съвсем наскоро тази версия беше защитена от никой друг, освен Гомперц (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz. 1893, I, 452). Той превежда: "Няма да кастрирам дори тези, които страдат от удебеляване на камъни (тестиси)." Тази версия, разбира се, е невероятна във всеки смисъл и беше опровергана от Гиршберг (Hirschberg, 1916, вж. Körner, 1. c., Стр. 14).

4. Забраната на лекаря на клетвата да разкрива тайните на други хора, след като е преминала през вековете, се е превърнала, в руското и германското законодателство, закон, който наказва разкриването на тайни, с които лекарят се е запознал с неговата професионална дейност. Но малко внимателно четене показва, че в клетвата въпросът е поставен по-широко: не е възможно да се разкриват компрометиращи неща изобщо, виждани или чути не само във връзка с лечението, но и без него. Гилдията, организираният лекар не трябва да бъде злонамерена клюка: тя подкопава общественото доверие не само в него, но и в цялата дадена корпорация.

5. Цитирам за сравнение „обещанието на факултета“, което в миналото, след задоволителна защита на дисертацията и обявяване на кандидата за дисертация, му е прочетено от декана на факултета и който новият лекар е подписал. Беше отпечатан на гърба на дипломата. „Като дълбоко благодарим на правата на един лекар, даден ми от науката и осъзнавайки важността на задълженията, които ми възлагат от тази титла, през целия си живот давам обещание да не скривам честта на класа, в който сега влизам. Обещавам по всяко време да помогна, според най-доброто ми разбиране, прибягвайки до моята помощ за страданията, за вярно да пазя поверените ми семейни тайни и да не използвам доверието в мен, което не е зло. Обещавам да продължа да изучавам медицинската наука и да допринасям за нейното благоденствие с всички възможни средства, като казвам на учения свят всичко, което ще открия. Обещавам да не се ангажирам с подготовката и продажбата на тайни фондове. Обещавам да бъда честен към моите колеги лекари и да не обиждам самоличността им; но ако ползата от пациента го изисква, говорете истината директно и без лицемерие. Във важни случаи обещавам да прибягвам до съветите на лекари, които са по-информирани и опитни от мен; когато аз самият ще бъда призован на срещата, аз честно ще отдам справедливост на техните заслуги и усилия. "

В горното обещание можете да различите 3 части, всяка от които има колекция от оригиналните си хипократи. От тях, първият, който има своя предмет на пациента, непосредствено в непосредствена близост до "клетва". Вторият - за медицинските тайни и тайните средства - е ехо на борбата, която гръцките лекари от V век. водена с всякакви шарлатанства. По-специално фразата: ". казвайки на учения на света всичко, което ще разкрия ”е преразказването на фразата:“ те дават на обществото всичко, което са взели от науката ”, което характеризира мъдрия лекар в книгата“ Добро поведение ”, гл. 3. И накрая, третата част за отношението на лекаря към колегите и допитването доста приличат на това, което може да се прочете в „Институциите“, гл. 8.

Нека да разсеем мита за Хипократовата клетва

Предлагаме да се вслушате в въпроса, така да се каже, който е обезпокоил всички: откъде идваше изразът „Хипократовата клетва“.
Една от погрешните твърдения, разпространени от медиите и обществеността, е „Хипократовата клетва“, която всички лекари (включително Русия) изглежда дават, преди да се впуснат в медицинска практика.
Искам да цитирам пълния текст на Хипократовата клетва, както и официално съществуващата клетва на лекар от Руската федерация, а след това можете да направите свои заключения.

Основи на законодателството на Руската федерация за опазване на общественото здраве. 60. Клетва на лекаря:

Лица, завършили висши медицински учебни заведения на Руската федерация, след получаване на диплома, дават клетва на лекар от следното съдържание:
„Получавайки висок ранг на лекар и започвайки своята професионална дейност, тържествено се кълна: честно изпълнявам медицинското си задължение, посвещавам знанията и уменията си за превенция и лечение на болести, за запазване и укрепване на човешкото здраве;
да бъдат винаги готови да предоставят медицински грижи, да пазят медицинска конфиденциалност, да лекуват пациента внимателно и внимателно, да действат единствено в негови интереси, независимо от пол, раса, националност, език, произход, собственост и служебен статут, място на пребиваване, отношение към религията, убеждения, принадлежност на обществени сдружения, както и на други обстоятелства;
показват най-голямо уважение към човешкия живот, никога не прибягвайте до осъществяването на евтаназия;
да поддържат благодарност и уважение към техните учители, да бъдат взискателни и справедливи към своите ученици, да насърчават професионалното им развитие; да се отнасяте любезно с колегите си, да се обръщате към тях за помощ и съвет, ако интересите на пациента го изискват, и никога не отказвайте помощ и съвети на колеги;
непрекъснато да подобрява професионалните си умения, да се грижи и да развива благородните традиции на медицината ”.
Клетвата на лекаря се дава в тържествена атмосфера. Фактът, че се дава клетвата на лекаря се удостоверява с личен подпис под съответния знак в дипломата на лекаря с датата. Лекарите, нарушили клетвата на лекаря, носят отговорност по законодателството на Руската федерация.

И сега, така да се каже, оригиналът:

"Кълна се в Аполон, доктор Асклепий, Гигея и Панакея, от всички богове и богини, като ги вземам като свидетели, изпълнявам честно, според моите сили и моето разбиране, следната клетва и писмено задължение: да обмислим да ме научиш на медицински умения на равна основа с моите родители, да споделя с него ако искат да му помогнат в нуждите му, неговото потомство трябва да се счита за негови братя, а това изкуство, ако искат да го изучат, да ги научи безплатно и без никакъв договор; инструкции, устни уроци и всичко останало в доктрината, за да информират синовете ви, синовете на вашия учител и ученици, обвързани със задължение и клетва по закон, на медицинския, но на никой друг. Насочвам режима на болните в тяхна полза в съответствие с моите сили и ума си, като се въздържам от причиняване на вреда и несправедливост. Няма да давам на никого смъртоносното, което искам, и няма да покажа пътя за такъв план; по същия начин, няма да дам никаква абортираща жена. Чисто и безупречно, ще прекарам живота си и изкуството си. Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко преднамерено, неправедни и пагубни, особено любовни отношения с жени и мъже, свободни и роби. Каквото и по време на лечението, както и без лечение, не съм виждал или чувал за човешкия живот от това, което не трябва никога да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна. За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, щастието в живота, в изкуството и славата да бъде дадено на всички хора завинаги, престъпването и даването на фалшива клетва може да е истина.

Просто поразително е колко силна е убеждението в обстановката на жителите, че всеки лекар е обвързан с истинската Хипократовата клетва. И в крайна сметка, никой не е имал, нито един официален медицински орган, никой от лекарите, по някаква причина, не се е опитвал да развенчава тази грешка пред гражданите (четена от пациентите). И ще бъде честно, ако представителите на всички професии донесоха такива клетви...

Както се казва, "след като лекарят е взел Хипократовата клетва на врата си," стетоскопът е вкаран "и в живота му е поставен голям червен кръст.

Какви мисли имате за думите "Хипократовата клетва"? Не се явявай пред очите, поне за секунди, стройни редици ангели, облечени в бели дрехи, които, без да пестят времето и енергията си, защитават здравето на хората? Самото общество е създало този мит и вярва в него. Веднъж измислил мита за "Хипократовата клетва", обществото надеждно разпознало първоначалния източник (имаше ли?) И упорито поддържал в обществото илюзорната идея на лекаря и как трябва да бъде. Постепенно нашето общество толкова силно вярваше в този мит и свикна с образа на лишения от права на лекари, или светия глупак, или монах отшелник, напълно лишен от материални и духовни нужди и права, че с всеки опит на лекарите да променят материалното си положение в обществото, апологети митологията започна да се позовава на тази клетва - „Кълна се? Бъдете търпеливи. ". Но кой се закле нещо? Кой от днешните лекари е дал „Хипократовата клетва“ в оригиналната му оригинална форма? Кой от страховитите и непримирими обществени охранители и чиновници го четат и знаят за какво става дума? И като цяло живеем в християнско общество (с няколко изключения) на религията - какво правят древните обичаи и клетви с него? Какво означават езическите и гръцките богове? "Клетвата" е, разбира се, ужасна дума, но тя дойде от нас още от предхристиянски времена, безвъзвратно изчезнала... Днес за невярващите има закони и трябва да има достатъчно заповеди за християнина. В крайна сметка живеем в цивилизовано общество! Затова дори християнският лекар (ако той не е атеист, въпреки че поне 99% от лекарите са атеисти) не се нуждае от клетва, защото християнското учение е много по-високо и по-морално от езическа клетва.

Защо тогава митът за Хипократовата клетва е удивително устойчив?
Нека сега се обърнем към историята.

Така наречената "Хипократовата клетва" всъщност не принадлежи на Хипократ. Когато Хипократ умира през 377 г. пр. Хр. (Според други източници в 356 г.), все още няма такава клетва. Подобно на много други неща, той се присъединява към тази клетва в по-късни компилации на неговите творби. Всъщност „произведенията на Хипократ“, както и произведенията на незабравимия Леонид Илич Ленин, са сбор от произведения на различни автори и е почти невъзможно да се различи истински хипократ от тях. Според различни източници, от 72 писания, приписвани на Хипократ, Гален признава за истински - 11, Халер - 18, а Ковнер - само 8. Останалите произведения, очевидно, принадлежат на синовете му, лекарите Сосалу и Дракона и неговият зет Полиб (В. Руднев, 1998).

Най-разпространената версия на клетвата днес, така наречената Медицинска заповед, публикувана през 1848 г. в Женева, не съдържа големи части от изходния текст (или текстове).
Хипократовата клетва на латински:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
За Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes, циганин, мепте viribus et judicio meo hos jus jurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Алуминиеви нерушители, които са в състояние да се приспособяват към тях, да се погрижат за това, да се погрижат за това, да се приготвят и да се приложат.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, лекарство за лечение на имунната киселина, нечистотии и др. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive, медикаментозните фактори, които не са, и не са валидни, но не са валидни, но не са изброени по-горе.
Следва да се отбележи, че е необходимо да се спазва фидерилът на услугата, да се използва визуализацията, да се променя и да се превърне във вита, да се използва и да се превърне в зряло тяло. Непременно въведете ядрената си информация и го потърсете.

Сега превод. Или по-скоро - най-често срещаната опция (цитирана в Хипократ. Клетва. Закон. За лекаря. Инструкция. - 1998).

„Кълна се в Аполон като лекар, Асклепий, Гиги и Панацея и всички богове и богини, които ги приемат като свидетели, честно, според моите способности и разбиране, следната клетва и писмен ангажимент: да обмислят да ме учат на медицински умения на равна основа с моите родители, да споделят с него ако искат да учат и да ги учат безплатно и без никакви договори, инструкции, устни уроци и всичко останало, те трябва да го разглеждат като свои собствени средства и, ако е необходимо, да му помагат в неговите нужди. ва в учението да докладва на синовете си, синовете на своя учител и ученици, свързани задължение и клетва според Закона за здравето, но никой друг.
Ще насоча режима на пациентите в тяхна полза според моите сили и ума си, въздържайки се от причиняване на вреда и несправедливост, няма да давам на никого смъртоносното средство, за което поискам, и няма да покажа пътя за такъв план, точно както няма да предам някоя жена, която не е абортирала. Чисто и безупречно, ще прекарам живота си и изкуството си. Каквато и къща да вляза, ще отида там в полза на пациента, далеч от всичко, което е умишлено, несправедливо и пагубно, особено от любовните отношения с жените и мъжете, свободни и роби.
Така че по време на лечението, както и без лечение, не виждам и не чувам за човешкия живот от това, което никога не трябва да се разкрива, ще мълча за това, считам такива неща за тайна.
За мен, непоколебимо изпълнение на клетвата, щастието в живота и в изкуството и славата ще бъде дадено на всички хора завинаги. За престъпника, който дава фалшива клетва, нека бъде обратното.

Прочетете? И какво казва Хипократовата клетва? Да, не изобщо за това, което "сияе на другите, да се изгори и да се превърне в свещ". Внимателно прочетете и прочетете отново клетвата. И вие ще се съгласите, че дори и в тази „гребена” версия на текста, става дума само за задължения към учители, колеги и студенти, гаранции за невредите на болните, негативно отношение към евтаназията (убиване по желание на пациенти), аборти, отказ на медицински работници от интимни отношения с пациенти, съхранение на медицинска тайна. Никъде в текста не се посочва, че лекарят трябва да се отнася за свободно и безмълвно да толерира пренебрегването и безразличието на обществото към него.

Отново, обратно към историята. В Древна Гърция, чиито поданици са били Хипократ, преобладаващото мнозинство от лекарите живееха удобно за сметка на таксите, получени от пациентите. Тяхната работа е платена високо (по-добре, отколкото работата на архитектите). Въпреки, че благотворителността не е била чужда на лекарите (когато имате пари, можете да бъдете благодетел). Същият Хипократ в своите "Инструкции" съветва ученика си, когато става въпрос за такса за лечение, да разграничи различните пациенти - "И аз ви съветвам да не бъдете твърде нечовешки, но също така да обръщате внимание на изобилието от средства ) и тяхната умереност, а понякога и той би бил третиран като подарък, като се има предвид благодарната памет над минута слава. Имайте предвид, че дарбата на Хипократ съветва да се лекува само от време на време.

Може би Хипократ вече разбира значението на благотворителността за рекламата? Най-вероятно е така. Така че, в същите "Инструкции" той съветва ученика си - "Ако първо водиш случая на награда, тогава, разбира се, ще доведеш пациента до идеята, че ако не се сключи договор, ще го напуснеш или ще го третираш небрежно, и Не му давайте съвет в момента.Не трябва да се грижим за възнаграждението, тъй като вярваме, че е вредно за пациента да обръща внимание на това, особено в случай на остро заболяване - скоростта на заболяването, която не дава възможност да се забави, прави добър лекар да не търси полза по-скоро с Bretenoux слава. По-добре е да се обвиняват оцелели от предварително ограби в опасност. " Както виждате, неблагодарността на спасените пациенти към лекаря заслужава укор дори от гледна точка на Хипократ!
И така, за какво е клетва Хипократ?

Нека анализираме това, което главно се посочва в „клетвата”.
За информация приемаме думата. Думите в Хипократовата клетва - 251.

От тях, в процес на намаляване:
1. Думи, посветени на връзката "ученик - учител" и "ученици на един учител" - 69.
2. Думи, посветени на лечението на пациенти - 34.
3. Думи, посветени на спазването на медицинската тайна - 33.
4. Думи, свързани с "щастие" и "слава" лекар "правилно", и проклятия на главата на лекаря, отстъпление от клетвата - 31.
5. Думи, посветени на моралния характер на лекаря - 30.
6. Думи, посветени на боговете, които не са авторитетни за християните - 29.
7. Думи за неучастие в аборти и евтаназия - 25.
И сега ще направим доста логичен извод, че човек в клетвата, който той дава, обръща повече внимание на това, което смята за най-важно, и по-малко внимание и съответно броя на думите - по-малко важно. Съвсем справедливо.
По броя на думите, принадлежащи към горепосочените категории, да видим сега така наречената скала на професионалните ценности на лекар според Хипократ.
На първо място е системата на отношенията "учител - ученици" - 69 думи, т.е. 27,6% от общия брой думи.
На второ място - обещанията на лекаря за лечение на хора - 34 думи, или 13.6% от думите. (Два пъти по-малко от "учител - ученици"!).
На трето място - запазване на медицинската тайна - 33 думи, или 12.8%.
На четвърто място - ползите за придържане към клетва и проклятие за нарушаване на тази клетва - 31 думи - 12.4%.
На пето място е моралният характер на лекаря, на който са посветени 30 думи - 12%.
На шесто място са елинските богове, на които са дадени 29 думи - 11.6%.
И накрая, последното седмо място е принципът на неучастие в абортите и евтаназията, на който се дават 25 думи, т.е. 10% от общия брой думи на Хипократовата клетва.

Помислете отново. И така, за какво е „клетвата”?
Може би е време да престанем да обвиняваме лекарите по някаква причина (а често и без причина) - „Кълна се? Бъдете търпеливи. ". Може би е време да разсея фалшивите митове за "задълженията на лекарите"?

Любезните умове очакват големи изненади в познатите от детството неща.
Основният принцип на етиката на Хипократ винаги е бил считан за „не nocere“ - не вреди. Самият Хипократ го пази ли?
Първо, кой трябва да се лекува? Ето един цитат от Медицинската заповед, лъскав (и подрязан) и публикуван през 1848 г. в Женева - "Първата ми задача е да възстановя и да запазя здравето на пациентите си." Оригиналната оригинална версия на Клетвата, вероятно наистина основана на хипократовия светоглед, съдържа следното продължение на тази фраза, която поради „неясна причина” е пропусната от женевските издатели - „... но не всички, а само могат да платят за тяхното възстановяване...”.

Дори в практиката на самия Хипократ имаше поне два случая, в които той прекъсва „собствената си“ клетва. През 380 г. пр. Хр Един Акрахериц започнал да се лекува за отравяне с хранително отравяне. След като предостави на пациента спешна помощ, лекарят първо попита роднините на Акрахерит дали биха могли да платят за възстановяването на пациента. Чувайки отрицателен отговор, той предложи... - "да даде на бедните нещо отрова, така че да не страда дълго време", към което се съгласиха роднините. С незавършена хранителна отрова, след това завърши Хипократовата отрова. (Какво ще кажете за „не навреди” и неучастие в евтаназията?).
Две години преди смъртта си Хипократ се ангажира да използва някакъв Цезар от Светон, който страда от високо кръвно налягане. Когато се оказа, че Цезар не е в състояние да плати целия курс на билково лечение, Хипократ го връчи на ръцете на близките си не само, че не лекува, но и им е казал погрешна диагноза, казвайки, че пациентът просто страда от мигрена. Роднините, които са били измамени от умишлено погрешно схващане, не се обръщат към друг лекар и скоро 54-годишният войник умира по време на друга хипертонична криза.

На второ място - Хипократ не понася конкуренцията, смята, че колкото по-малко са лекарите, толкова по-добри са приходите. Ето доказателство за вас - думи от същата клетва: "... инструкциите, устните уроци и всичко останало в учението трябва да бъдат съобщени на синовете, синовете на учителя си и учениците, обвързани със задължението, и клетвата по закон на медицинския, но никой друг." Не е ли много хуманно? И накрая, последното. Някои стари тълкувания на „Хипократовата клетва” гласят, че лекар трябва да предоставя безплатна помощ на колегите и техните семейства и е длъжен да не помага на бедните хора - така че всеки да не достигне до безплатна медицина и да прекъсне медицинския бизнес.
Защо митът за „Хипократовата клетва“ все още стои?

Образът на "лекар-незаинтересован" много печеливша пропаганда намери. По този начин идеята, че лекарят е длъжен да бъде просяк, е бил поставен в общественото съзнание. Днес пълното отсъствие на медицинското право е заменено от занаятчийски „морални и етични принципи“, неморални и неморални към лекаря. В резултат на това "корумпираните чрез" служители от медицината отново са отговорни за "липсата на пари" днес.
Обществото напълно е забравило за това и не иска да си спомня, че работата на един лекар си струва нещо, че реализацията на гарантираните в Конституцията права на гражданите на здравна защита трябва да се основава не само на професионалните задължения, но и на напълно обективни възможности на лекарите да я предоставят. Обществото не иска да разбере, че лекарите са също граждани на обществото, граждани, които трябва да имат своите права основани и защитени от закона, граждани, които не са по-лоши от другите. И на първо място, правото на удовлетворение в резултат на тяхната работа чрез реализиране на техните материални и духовни нужди. Имуществото и богатството на лекар са неговите познания, професионални умения и способност за работа, за лечение на хора, избавяне от страдание. Следователно, задължението на лекаря да подпомага от своя страна означава задължението на обществото в съответствие с принципа на справедливостта, който той също обожава, за да го адекватно възнагради за свършената работа. Когато на лекар не се изплаща заплата за висококвалифицираната си работна ръка или му се плаща бедна заплата, която е по-ниска от възнаграждението на чистачите в офиса на съмнителна полукриминална компания, това е ужасяваща социална несправедливост. Ако мярката за отговорността на лекаря за възможни нарушения и грешки, предвидени в Наказателния кодекс, е напълно несъизмерима с бедността на неговото съществуване за заплащането на труда му, предлагана от „справедливо“ общество, това е и цинична социална несправедливост. Невъзможно е да се приложи справедливото право на гражданите на здравна защита чрез несправедливото отчуждаване на висококвалифицирана работна ръка от стотици хиляди лекари. Популисткото искане за безплатно здравеопазване, толкова популярно както сред политиците, така и сред населението, доведе до „разпространение на медицинско“ - отчуждение за нищо, а често и за нищо (случва се, че възнаграждението изобщо не се плаща), което е собственост на медицинските работници - техния труд, квалификация, знания и таланти. Това е форма на очевидно несправедливо социално насилие срещу медицинската професия.

В нашето общество няма място за тези, които работят честно, включително и лекаря. "С праведен труд не можете да правите каменни стаи." Добре казано! Но докторът живее тук, в едно и също общество. Той е част от него. Той ясно осъзнава, че безнадеждността на неговото съществуване прави безсмислено да се спазват нормите на поведение, установени за него от съвременното общество. Защото тези норми не гарантират нищо друго освен безнадеждна бедност за лекаря. В един от старите издания на вестник „Факти“ е публикувана снимка, която запечатва момента, в който колата е предадена на играча със стойност 70 хил. Куб. Сега си представете един футболист на хирурга на място (поне същия уникален фанатик на сърдечната хирургия, д-р Б.М. Тодуров, за когото същият вестник „Факти“ съобщи, че е героично опериран с отворено сърце с фенерче, когато недоволство от енергийните инженери, Московският научно-изследователски институт по хирургия беше обезвреден). Това е невъзможно да си представим. Хирургът няма да даде никога. Той ще му изплати заплатата за четиричасовата операция, а след това ще напише оплакване, че, казват те, шевовете се оказаха криви... И обществото ще извика - „Към своя. И още нещо за Хипократовата клетва.

И тук лекарят мисли за това - „Защо проститутката може да нарече цената си, беззвучна, но сладка певица, за да нападне под„ шперплат “, може да поиска много хиляди такси, таксиметровият шофьор никога няма да има късмет безплатно, служител без благодаря ти няма да пожелаеш щастливо пътуване, адвокатът няма да започне да води делото, сервитьорът няма да служи без върха, фризьорът няма да отреже, заместникът няма да гласува, а той - лекарят, който спасява живота им, по прищявка на същото общество, е лишен от правото да нарича цената си толкова необходима на всекиЗапочната? ". Спомням си безсмъртните думи на първия народен комисар по здравеопазването Н. Семашко - „Хората хранят добрия лекар, но не се нуждаем от лошите”. Значи комисарят знаеше цената на един добър лекар? Да, и източникът на „фуражи“ - хората - ясно определени. Златни думи, не казвай нищо.

Естествено, несправедливото отношение към лекаря, а всъщност и насилственото отчуждаване на резултатите от неговата работа безплатно (или почти безплатно) - според принципа на "медицинското разпространение" и лишаване от възможността за постигане на материално благополучие по напълно честен начин, накара лекарите да се противопоставят на насилието нелоялно общество. Това насилие се изразява в желанието да се получи материална награда от пациента, а основният мотив на такова насилие е не толкова обогатяване, колкото осигуряването на възможност за елементарно биологично оцеляване. Лекарят днес е принуден по един или друг начин да изисква допълнителни награди от пациентите. Поне от тези, които могат да платят. Не може да бъде другояче. Все пак всеки знае, че икономическата аксиома е предположението, че намаляването на заплатите под нивото на препитание неизбежно води до факта, че съображенията за оцеляване започват да надделяват над професионалния дълг и задължения към пациентите. Моралните и етичните норми не се хранят и няма да живеете без пари и няма да нахраните семейството. Добре казано каза за това в последното си интервю известен офталмолог Светослав Фьодоров - “Аз съм добър лекар, защото съм свободен и имам 480 свободни лекари. Хипократовата клетва е измислица. И в действителност, има реалния живот - трябва да се яде всеки ден, да има апартамент, рокля. Те мислят, че ние сме летящи ангели. Ангел, получаващ заплата от 350 рубли? Днес в Русия има половин милион такива лекари. Един милион и половина бедни хора с висше образование, интелектуални роби. Да се ​​изисква лекарството да работи добре при тези условия е абсурдно!
Така че нека забравим за „Хипократовата клетва“ (в погрешната му интерпретация).

За Нас

Поликистозните яйчници и бременността в повечето случаи са несъвместими. Вероятността да забременеете с тази диагноза е изключително малка. Дори ако една жена успее да види заветните ивици на теста, състоянието на бременността е придружено от добавянето на тежки симптоми, които причиняват дискомфорт.